Chuyện nên biết (ST và PT: Trần Đình)

Chữ nghĩa Tầu qua ảnh khỏa thân của Ngải Vị Vị

(Ngải là ai, sự lỗi lạc tài ba của bậc học giả đến mức nào và nỗi gian truân  sỹ phu họ Ngải đã chịu ra sao, xin bạn đọc tìm hiểu qua cái tên Ngải Vị Vị trên  mạng toàn cầu của Google. Ngải ra tù  nhưng chưa thoát tội . Cái tội chụp ảnh khỏa thân còn nặng hơn tội trốn thuế!). 

Bức ảnh  chụp Ngải ngồi khỏa thân chung quanh có 4 người đàn bà, kẻ đứng người ngồi, trần  như nhộng,  phát tán trên mạng cách đây gần 2 năm.

Người Tây phương nhìn bức ảnh dưới khía cạnh nghệ thuật  nên chỉ thấy tính hiện thực. Người Trung Quốc thâm thúy Nho gia, thấy ý tứ bức ảnh ở „ngôn ngoại“: Bình thường, nếu không hiểu tiếng Hán khó phát hiện ra những ẩn ý ngầm chứa đựng trong bức ảnh.

                   

Bức ảnh gồm 5 người trần truồng mang tên là: “Nhất Hổ, Bát Nhũ” (One tiger,  Eight breasts):...

“Nhất Hổ” là Ngải Vị Vị ngồi ghế bành ở giữa.

“Bát nhũ” (Tám vú) là 4 người đàn bà đứng và ngồi chung quanh.

Ngải Vị Vị ngồi phệ bụng chính giữa tượng trưng cho Trung ương, tay trái đặt  trên đùi trái (cực tả), bàn tay phải che “của quý” nói theo âm Hán  là “che giấu trung ương” cùng âm với “đảng trung ương”.

Sự lựa chọn tư thế của bốn người đàn bà cũng có ý nghĩa: Mỗi người tượng trưng một thành  phần trong xã hội:

Người đàn bà ngồi trên ghế đẩu góc trái đeo kính tượng trưng giới trí thức: Tuy ngồi  chĩnh chệ nhưng ghế không có lưng dựa, tựa như giới trí thức đã có địa vị vững  chãi trong xã hội nhưng mềm yếu, ngả nghiêng. Ghế không có dựa lưng  âm tiếng Hán là  “Không  thể nương tựa” cùng âm với “không được sự tin cậy”.

Người đàn bà thứ hai đứng cạnh, một tay che miệng, mép hơi nhếch, không biết  muốn  cười  hay  chế nhạo, không che giấu chỗ kín, bộ dưới còm cõi , ả tiến  tới gần người đàn ông và có ý muốn ngồi  bên cạnh. Người đàn bà  này  tượng trưng  cho giới  truyền thông luôn luôn muốn được lòng chính quyền ( Đàn bà còm cõi có âm trùng với „ Truyền thông“ ).

Người  thứ ba ngồi  phía cực tả, mập thu lu, đeo đầy nữ trang (biểu hiện sự  giầu sang, hãnh tiến cao độ), ả ngồi ghế có dựa lưng ngay sát với ghế của người đàn ông, tượng trưng  cho giới đại gia giầu có bao giờ cũng đi đôi với chính quyền ( Béo giầu-Quyền uy )

Người đàn bà thứ tư như một cô gái khép nép đứng lấp ló .  Cái đầu nhỏ thó nhô ra góp mặt, ả tượng trưng cho tầng lớp nhân dân thấp cổ bé họng bị bỏ quên ( lấp ló-thảo dân).

Thật khó diễn giải cái ý tại ngôn ngoại của tiếng Tầu qua bức ảnh, nhất là khi  tư duy cũ kỹ nho gia và lý lẽ Âu Mỹ tân tiến xung khác.

Đành rằng, đã là kẻ sỹ, thì việc khuất tắt, xiên xẹo lắt léo là cực chẳng đã và cũng mang tiếng là hèn. Nhưng thưa,  biết làm sao khi mà kẻ quyền thế còn hèn hơn!

Chép lại bài viết, xin gửi bạn đọc tiêu khiển, nhâm nhi thêm cái chuyện „ Thâm Nho Tầu“ và chia sẻ với Ngải tiên sinh.